2014年党课第三讲

思想一段历史

“世有思想者，思想者痛苦；世无思想者，社会更痛苦”，记不得这是谁说过的话，但是，这是被历史证明了的真理。这是一个需要思想者的时代。
　　然而，思想什么呢？——当然是历史，因为，历史象一位历尽沧桑的老人，他的躯壳虽已在时光流逝中风干了，但是他智慧的双眼却穿越时空，紧紧盯着后来人，他默默无闻、他蹙眉不语……他以他的沉默向今人提问——中国是从何时开始落后的？西方是如何走向现代化的？
　　邓小平曾作答——“如果从明朝中叶算起，到鸦片战争，有300多 年的闭关自守，如果从康熙算起，也有近200年。长期闭关自守，把中国搞得贫穷落后，愚昧无知。”江泽民的反思则更为细致：“清朝从1644年到1911年共延续了268年。从1661年到1796年是史称的‘康乾盛世’。在这个时期，中国的经济水平在世界上是领先的。乾隆末年，中国经济总量居世界第一位，人口占世界三分之一，对外贸易长期出超。也正是在这一时期，西方发生了工业革命，科学技术和生产力加速发展。但是，当时的清朝统治者却看不到这个世界的大变化，夜郎自大，闭关自守，拒绝学习先进的科学技术。最后，在短短的一百多年的时间里，就大大落后于西方国家，直至在西方列强的坚船利炮面前不堪一击。这个历史的教训刻骨铭心啊！”
　　中华民族经过秦汉以来两千多年的发展，至康乾盛世，其经济取得了有史以来的最高成就。她的农业、手工业、贸易、城市发展等，都曾达到世界先进水平。可以说在这一时期，中国社会的各个方面在原有的体制框架下达到了极致。然而几乎在同一时间，在地球的另一端，尤其是在英国，一种挑战全球的新的文明——工业革命正在萌发；一场最终改变了整个旧世界的资产阶级革命正在进行；一场冲决中世纪封建神学桎梏的思想启蒙运动正在蓬勃发展。一句话——西方社会暴发了一系列改天换地的伟大革命，迅速地脱离了传统的发展路线而突然加速前进，把整个人类社会带入了从农业文明向工业文明的过度时期，世界文明跃上了一个新的制高点。
　　在变化了的世界面前，康、雍、乾三代英明君主却表现出惊人的麻木和极度的愚昧：妄自尊大、拒绝开放，圜于传统、反对变革，满足现状、故步自封，特别是限制工商业、蔑视科学技术、闭关锁国、加强集权、禁锢思想的做法，愈加严重地制约着社会的进步。
　　与西欧国家不遗余力地保护工商业发展的做法相反，清王朝对工商业控制、压抑、打击，把工商业视为“末业”，认为兴商既不和祖宗成法，也对国家无利。雍正说：“农为天下之本务，而工贾皆其末也”，对工商业的发展千方百计地加以压抑和阻挠。在儒家思想的统治下，终清一朝，弥漫着轻视和蔑视科技之风，把科技知识视为“行而下”，把发明创造称为“奇技淫巧”。在对外关系上，闭关锁国、拒绝交流始终是清朝对外关系的基本政策。
　　康乾时期，是人类历史从分散走向整体的时代，是经济国际化趋势日渐明显的时代。中国在对外关系上却采取了逆时代大潮的闭关锁国政策。对外政策的着眼点是怀柔远人，外夷归附。它盲目坚持“天朝”体制，以四夷之共主的面貌出现，在国际关系中，不考虑交往的平等性，拘泥于三跪九叩之类礼仪末节；也不考虑经济利益，用朝贡代替国际贸易。当英国商人要求与中国通商时，乾隆皇帝谕令两广总督苏昌：“国家四海之大，何所不有，所以准通洋船者，特系怀柔远人之道。”他在给英王乔治三世的一封信中讲：“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。”清王朝的对外政策就是建立在这种“天朝上邦”意识和传统的自然经济观念之上的，贸易变成了“怀柔遐方、加惠四夷”的政治行为，从不把贸易当作经济发展的需要。
　　对外关系的着眼点决定了对外交往的排斥态度。当西方竭力寻找新航线，拓展海外殖民地，大力发展海外贸易时，清朝统治者正在为海岸线的不宁而焦躁不安；当欧美国家纷纷走向民主政体、消除专制制度的时候，康乾盛世的三位君主却在一步步收紧权利之网上的纲绳，把封建皇权推上颠峰。同政治体制相适应，在文化上把儒学提高到无以复加的地步，大兴文字狱。当人类由传统走向现代，最需要睁开眼睛看世界的时候，主导中国未来的传统意识形态和价值观念体系，却如一潭死水般地沉寂，禁锢思想实际上就是禁锢人的创造性，在这种沉寂中，中国迅速地衰落了。康乾盛世前后100多年魔术般的变化，令全世界的思想家、政治家以及有识之士们大为震惊。马克思将之称为“奇异的悲歌”：
“一个人口几乎占人类三分之一的大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。这样一个帝国注定要在一场殊死的决斗中被打垮，……这真是任何诗人想也不敢想的一种奇异的对联式悲歌。”
　　这段历史太值得后人警醒——康、雍、乾三代君主，英明有为，但面对世界范围的工业革命的历史性大变动、大转折，却茫然无知，毫无准备，甚至采取错误的对策，闭关锁国，最终导致中国的长期落后。
　　马克思和恩格斯在《共产党宣言》中说：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大。”　生产力的巨大发展把西方社会迅速地推进到一个更高的历史发展阶段，相形之下，中国则在封建主义的迟暮中步履蹒跚。落日虽然辉煌，接踵而至的却是长夜无歌。在走向现代化，综合国力的竞争更为激烈的今天，把康乾盛世放入一个世界性的范围来看，尤为发人深省。反省我们民族的这段历史，最要紧的是获得一份警醒、一份自觉：对当前以及未来世界历史大变动、大发展、大转折要有清醒的认识，只有这样，我们才可以谈走向世界、走向未来。